第(2/3)页

    但是，我一说但是，这豪门联姻就不美了，王凝之虽然出身不凡，本人却十分平庸，做官也是靠家族势力。谢道韫的爱情悲剧，就此拉开了序幕。自从嫁给了王凝之后，谢道韫的脸上就常常不见笑容，有一次谢安问她说：“王凝之是名门之后，你嫁给他为什么不开心呢？”谢道韫回答：“我们谢家族中子弟每个都很出色，哪知道，天壤之中，乃有王郎”，普天下怎么会有这种男人呢？自此留下了“天壤王郎”这句女人看不起丈夫的成语。

    孙恩、卢循领导的东晋时期规模最大、历时最长的一次农民起义爆发了，兵锋直指会稽。而此时的会稽内史，正是谢道韫的丈夫王凝之。按理说，敌军进犯，王凝之作为地方长官应该组织人马御敌才对，可王凝之却既不出兵也不设防，而是寄希望于他所深信的五斗米教。

    恰好孙恩也是五斗米教的信徒，于是王凝之更加坚信孙恩一定不会真的攻打会稽的。国难当头，谢道韫苦劝丈夫组织兵马，修筑工事，以备万全，可王凝之一心求神问道，对谢道韫的建议置之不理。谢道韫没办法，她只能自己挑选家丁，日夜训练，希望在最后关头可以助丈夫一臂之力。敌军很快兵临城下，这时王凝之才相信孙恩是真的要攻打会稽。

    官署一日三报，请求出兵抗敌，可王凝之却说：“我已经请来了鬼兵，把守住各处要道，孙恩的叛军根本攻不进来，你们就放心吧。”结果，孙恩轻轻松松的攻下了会稽城，敌军入城后，烧杀抢掠无恶不作，会稽城中顿时成为人间地狱。

    王凝之和他所有的孩子都死在敌军手中，谢道韫顾不得悲伤，她组织起家丁和家中的女眷一起迎战。敌军杀到府上后，谢道韫自己手持长剑，身先士卒，接连砍杀了数名敌军，与家中的女眷一起保护三岁的外孙突围。

    毕竟实力太过悬殊，没跑出多远就被抓了，谢道韫虽败不乱，昂然说道：“事在王门，何关他族！必其如此，宁先见杀”，这段话说的不卑不亢，如果你们非杀这孩子不可，就踏着我谢道韫的尸体过去吧。

    孙恩此前听说过谢道韫是一位才华出众的女子，今日又见她如此毫不畏惧，顿生敬仰之情，非但没有杀死她的外孙刘涛，还派人将他们送回会稽。从此谢道韫寡居会稽，足不出户只是打理本府内务，过着平静的隐士生活。闲暇时写诗著文，谢道韫的后半生写了不少诗文，流传后世。

    谢道韫跟王凝之的婚事，就如同后来的李清照与赵明诚，如果不是赵明诚软弱无能，大军压境时弃城逃跑，李清照也不会写下“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”

    《动物世界》里的雌性护子护窝，不惜拼命，明知不可为而为之，看了都让人震撼。古代的奇女子，如谢道韫、李清照这般，纤弱无骨之手，娇柔无力之躯，然有坚韧之精神，磅礴之气势，保家之勇气，爱国之激情，足令世间堂堂须眉羞愧汗颜！《红楼梦》作者是巨眼英雄，大观者，他比我感悟的深，由此推想，贾府破败自杀自灭时，必出一奇女子拼死保家。

    正邪两赋？何为正？何为邪？

    【文本：雨村道：“天地生人，除大仁大恶两种，余者皆无大异。若大仁者，则应运而生，大恶者，则应劫而生。运生世治，劫生世危，尧，舜，禹，汤，文，武，周，召，孔，孟，董，韩，周，程，张，朱，皆应运而生者。】介绍一下历史名人尧舜禹、汤。唐尧、虞舜、夏禹是我国上古时代的圣人，也是华夏族上古时期三位最英明的王。商汤推翻夏桀暴政，开创殷商六百年基业，也是明君。

    文武周召，“文武”是周文王和周武王。周文王是周朝的奠基者，还留下了一部《周易》。武王伐纣“牧野之战”而定天下，周武王是周朝的直接建立者。周公、召公都是周武王的弟弟，两人和姜子牙是辅助武王伐纣的三驾马车。周朝建立后又都参与治国辅政，姜子牙封地在齐，周公封地在鲁，召公封地在燕。中国历代的礼制形成于周朝，周公制礼作乐，成为儒家公认的始祖。

    而法制确立于秦朝，我们在第六集和第十三集里都提到过商鞅变法，不管是儒家还是法家，都是我国历史发展进程中的重要思想，都被历代英明的封建帝王所灵活运用，比如大名鼎鼎的汉武帝，他就是面子上的儒家，骨子里的法家。我录历史视频的时候讨论过，感兴趣的朋友可以搜一下“行侠梦”。

    接着说孔孟董韩，孔孟，是孔子和孟子。孔子兴办教育大力传播儒家思想，是儒家学派的“至圣先师”。他晚年修订六经《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》。孟子是儒家“亚圣”，是仅次于孔子的儒学思想家。董，是董仲舒。汉武帝下诏征求治国方略。董仲舒在《举贤良对策》中系统的提出了“天人感应”学说、“大一统”学说和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。这些主张使儒学逐渐成为维护中国封建社会稳定发展的正统思想，是儒家道统传承的关键人物。韩是韩愈，东汉灭国之后，儒家的地位开始下滑。从魏晋南北朝到隋唐时期，最流行的是佛家和道家，各种外来的佛经和土生土长的道家“三玄”即《周易》、《老子》、《庄子》受读书人追捧，儒家入世积极有为的思想比较消沉。这一段时期也是我国历史上佛家和道家的强盛时期。韩愈的出现改变了这个局面，佛、道盛行之际，他致力于复兴儒学，并取得了很大的成功。道统之说便是韩愈所创，从此儒家上接尧舜禹汤、文武周召，形成了真正的传承体系。

    周程张朱，有的版本是周程朱张，按我读的版本顺序来介绍。周是周敦颐，就是写《爱莲说》的濂溪先生，他是宋明理学的开山祖师，丰富了儒家思想体系，并且使儒家开始凌驾于佛、道之上，再一次取得了我国封建社会统治思想的地位。程，是指两个人，程颢hào和程颐yí。二人都是周敦颐的弟子，他们开创了“洛学”，是宋理学的奠基者，世称二程。张，是张载，世称横渠先生，他开创了“关学”。还说了一句传颂不衰的儒家名言---“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，这句话被当代著名哲学家冯友兰先生称作“横渠四句”。最后一位，是朱熹，他是“二程”（程颢、程颐）的徒子徒孙，朱熹是宋代儒学的集大成者，与二程合称“程朱学派”。也是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙的，位列大成殿十二哲。

    儒学由周礼发展而来，孔、孟奠定基本框架后，到两汉以经学形式确立官方统治地位，从魏晋开始衰败长达900年，到宋代以理学形式再度兴盛，直至清朝统治结束。

    接着贾雨村又说了应劫而生的，【文本：蚩尤，共工，桀，纣，始皇，王莽，曹操，桓温，安禄山，秦桧等，皆应劫而生者。】传说中黄帝联合炎帝大败蚩尤部落，我们是炎黄子孙，蚩尤当然是反面形象了。神仙打架，共工撞倒了不周山，导致“天倾西北，地陷东南”，天都塌了个窟窿，老百姓遭殃啊！夏桀、商纣历史上有名的暴君，好奇的可以参考《封神榜》。秦始皇天天打仗吞并天下，东周灭亡。王莽篡权终结了西汉，曹操“挟天子以令诸侯”终结了东汉，两位汉朝终结者活着的时候也是战火纷飞。安禄山是草根出身，犯上作乱，后来他儿子联合大臣把他干掉。秦桧如今还背着残害忠良的锅，大家不太熟悉的只有桓温。

    咱们上一集讨论，教师、幕僚被尊称为“西宾”的时候，我说到过桓荣，儒学名家，汉明帝的老师。桓温就是桓荣的后人，桓温是东晋明帝的驸马，权臣。他带兵灭了成汉政权，开始位高权重，之后三次出兵北伐战功累累，但是民不聊生。他独揽朝政十余年，操纵废立，有意学王莽夺取帝位，终因第三次北伐失败又加上王谢两大家族势力的制约未能如愿。

    除了秦始皇和曹操古今评价不太一样，贾雨村其他的说法与今天的看法差不多。评价历史人物，站的角度不一样，每个人的看法就不一样，我们知道作者借贾雨村的嘴说的都是谁是行了。贾雨村除了按有利于儒家思想传承的标准评判外，就是修治天下的人正面形象，挠乱天下的人反面形象。前文，他自己刚登场的时候，批书人说他长像王莽、曹操，不知道举着儒家大旗，披着仁义外衣的雨村作何感想。

    【文本：近因女学生哀痛过伤，本自怯弱多病，触犯旧症，遂连日不曾上学。雨村闲居无聊，每当风日晴和，饭后便出来闲步。这日，偶至郭外，意欲赏鉴那村野风光。】

    【甲戌眉批：大都世人意料此，终不能此。不及彼者，而反及彼。故特书意在村野风光，却忽遇见子兴一篇荣国繁华气象。】批书人是在感叹人生，想欣赏村野风光，偏偏让你听繁华气象，想怎么样偏偏不能怎么样，冥冥之中自有安排。

    【文本：忽信步至一山环水旋、茂林深竹之处，隐隐的有座庙宇，门巷倾颓，墙垣朽败，门前有额，题着“智通寺”三字，】【甲戌侧批：谁为智者？又谁能通？一叹。】当时的贾雨村自认为是智者，其实他远远没有看透红尘，否则他只做个教书先生就行，也没后文许多是非了。

    【文本：门旁又有一副旧破的对联，曰：身后有余忘缩手，眼前无路想回头。】

    【甲夹批：先为宁、荣诸人当头一喝，却是为余一喝。】我认为也是对着贾雨村当头棒喝！不知足的，越是想荣华富贵越是家破人亡，越是想拥有快乐得到的都是悲伤，拥有的越多失去的越多，贪心不足往上爬，结果爬的高摔的重！
    第(2/3)页